Escuela de Meditación

Glosario Pali

A
Ādīnava

el lado negativo, desagradable o desventajoso de cualquier cosa. El lado opuesto es Asāda, el lado positivo, agradable o ventajoso.

Ānāpānasati

atención plena enfocada en la respiración.

Anattā

no ser, la negación de Atta, (no existe un ser permanente en ningún lugar en el mundo de las manifestaciones).

Anicca

la impermanencia, incluidos los cambios y la transformación.

Arūpa Jhāna

absorción meditativa sin forma

Asāda

el lado positivo, agradable o ventajoso de cualquier cosa.

Asamkhata

lo no creado (que no ha nacido, no tiene decaimiento y no cambia, como por ejemplo el Nirvana).

Ātāpa

energía meditativa producida por Samadhi y Jhana.

Attā

tiene dos significados. Por un lado es el ser impermanente (como nuestra personalidad). Y por el otro se refiere a una entidad permanente (como el equivalente al término en sánscrito de Paramātman).

C
Ceto-vimutti

libertad obtenida a través del entrenamiento mental más elevado.

Chanda

la voluntad amorosa por el hacer.

Citta

la mente (incluyendo el corazón pensante).

Citta-vipallāsa

perversión/ distorsión del pensamiento.

D
Dharma

la verdad, las enseñanzas y el camino.

Dukkha

tiene dos categorías. Uno como una de las características de la existencia: la indurabilidad/ lo rompible / que no perdura; y como sensación, sentimiento y/o emoción: dolor, sufrimiento.

E
Ekaggatā­

estabilidad de la mente.

I
Iddhi

potencia de levitación.

J
Jhāna

absorción meditativa.

K
Kāma Chanda

aficionado a los placeres sensuales.

Kāmabhogī

aquellos que consumen placeres sensuales.

Kāma

placeres.

Khandha

los agregados.

Khīnāsava

extinción de las contaminaciones / intoxicaciones. El que ha extinguido las contaminaciones / intoxicaciones.

M
Mano

intelecto.

Mettā

amor incondicional y universal (incluyendo todos los buenos deseos, la amistad y amabilidad).

N
Nandi-rāga

apego al placer.

Nandi

placer.

Neso asami

Esto no soy yo.

Netam mama

Esto no es mío.

Neti

la tendencia.