No es necesaria ninguna experiencia previa. Solo las ganas de participar y practicar, y la curiosidad para querer ver por ti mismo qué es la meditación. Tanto para las meditaciones regulares en grupo como para los retiros de meditación, a lo largo de cada sesión, se darán todas las instrucciones necesarias para poder practicar y avanzar.

Por supuesto. No es necesaria ninguna experiencia previa. Pero si lo prefieres, puedes contactar conmigo para hacer una sesión individual de introducción gratuita por zoom. 

Puedes meditar en silla. En casos en que el cuerpo no nos permita sentarnos en un cojín de meditación o una banqueta, podemos hacerlo desde una silla. Se comprende, respeta y acepta las limitaciones del cuerpo, sea cual sea la causa por la que no podamos estar sentados en el suelo.

El programa de actividades en un retiro de meditación, si nunca has participado en uno, puede parecer intenso. Pero a la hora de estar en medio del retiro todo transcurre con mucha calma y fluye sin prisas. No hay ninguna actividad que sobre, por ello siempre recomendamos no saltarse ninguna sesión para aprovechar al máximo el retiro, pero si por alguna razón no puedes participar en todas las actividades, no pasa nada.

No, las enseñanzas que se imparten desde la Escuela de Meditación Dhiravamsa no son ninguna religión, ni están basados en ningún sistema de creencias. Todas las instrucciones son para la práctica y para alcanzar la experiencia directa por uno mismo. Ver y comprender por ti mismo si las enseñanzas son verdad o no, si las instrucciones son correctas o no. Cada enseñanza está para describir el mapa, pero cada uno ha de recorrer el camino y ver la realidad por sí mismo. Es un sistema científico en el que cada uno desarrolla y cultiva sus capacidades internas para tener suficiente claridad mental para ver las cosas como realmente son y liberarnos de toda ilusión o error cognitivo que distorsiona nuestra percepción o nuestra creencia sobre la realidad.

La Escuela de Meditación está dirigida por Janine Jutima. A lo largo de casi una década, Janine acompañó al Maestro Dhiravamsa en todos los retiros y encuentros como su traductora y discípula, además de convivir con él en el día a día a lo largo de todos esos años. Esto le ha permitido absorber profundamente la energía meditativa y la sabiduría de una vida sencilla y simple dedicada al cultivo del mundo interior y el amor Mettâ hacia todos los seres sintientes. 

Desde septiembre del 2021 ha continuado con la enseñanza en retiros de meditación y sesiones de meditación en grupo con perseverancia y entusiasmo para compartir la práctica y seguir creciendo.

Un retiro de meditación es un lugar en el que tenemos la oportunidad para cuidarnos y crecer. El programa que seguimos fue diseñado por el Maestro Dhiravamsa a lo largo de más de 50 años, en el que encontrarás una práctica completa y equilibrada de meditación sentada, meditación caminando, ejercicio físico (Qi Gong, yoga o cualquier otro), estudio del dharma, comida vegetariana / vegana, nutritiva y saludable, y buen descanso, en un entorno natural y silencioso. Las mejores condiciones para un cuidado completo del cuerpo y la mente. 

Tanto si acabas de empezar, como si llevas muchos años meditando, en un retiro de meditación encontrarás el espacio para seguir profundizando y descubriendo los tesoros que hay en tu interior.

Es la oportunidad para dejar atrás el mundo exterior y adentramos en el mundo interior por el sendero del despertar, que según Buda tiene tres pilares: el estudio (pariyatti), la práctica (patipatti) y los frutos (pativeda) que se obtienen del estudio y la práctica, alcanzando la plenitud como seres humanos (con un corazón elevado y una mente cultivada).

1. PARIYATTI: es el estudio del dharma o de uno mismo. Es la forma a través de la cual nos adentraremos en las enseñanzas de Buda, tal y como las enseñó el Maestro Dhiravamsa, para discernir con claridad todas las partes de las que estamos hechos y cómo éstas se relacionan entre sí, con el objetivo de comprender y ver quiénes somos, y ver también los condicionamientos en los que estamos atrapados, y así ver el camino para liberarnos.
2. PATIPATTI: es la práctica para obtener una experiencia y comprensión directa, vivencial. Se darán instrucciones y charlas sobre la meditación de una forma clara y precisa, y sobretodo útil para poner en práctica a lo largo de todo el retiro. Centrándonos en los sutras de ânâpânasati (la atención plena en la respiración), satipatthana (los cuatro fundamentos de la atención plena) y Mettâ (el amor universal e incondicional y los mejores deseos).
3. PATIVEDA: son los resultados, o los frutos del estudio y la práctica.

1. Para sentarte: Zafu (o cojín de meditación); banqueta; silla

2. Una base para las rodillas: Zafutón; Esterilla; Manta doblada...

3. Otros:

• Ropa cómoda.
• Una manta para cubrirte o una tela fina si hace calor.
• Calcetines gruesos o zapatillas de casa para la meditación caminando en caso que se haga en la sala de meditación y el suelo esté frío.
• Enseres personales
• Una libreta y bolígrafos, para tomar notas de las enseñanzas y apuntar comprensiones o experiencias relevantes.
• Una botella de agua. Preguntar si se puede rellenar para tenerla en la habitación o hay que traer desde casa. En algunos lugares el agua de grifo no es potable y la organización solo provee agua y bebidas durante las comidas.
• Un conjunto de ropa blanca en caso que se haga la meditación sagrada el último día de retiro.

El ejercicio físico (Chi Kung o Qi Gong), siempre que el tiempo lo permita, se hace al aire libre. Por las mañanas y por las noches, según la época del año y el lugar en el que se realice el retiro, puede refrescar por lo que se recomienda traer ropa cómoda y algo de abrigo y zapatillas de deporte.

Cada retiro puede tener ligeros cambios en el programa, según el grupo y la duración del retiro. Nos ajustaremos individualmente sobre la marcha una vez esté todo el grupo reunido.

1r día. LA LLEGADA:

A partir de las 16h - Llegada y acomodamiento
19h - presentación y primera meditación sentada
20:30h - cena
21:45h - meditación sentada

2º día y consecutivos:

6:30h - Levantarse
7:00h - Qi Gong
7:30h - Meditación Sentada y Caminando
9:00h - DESAYUNO + Descanso Consciente

10:30h - Qi Gong
11:30h - Meditación Sentada y Caminando
13:30h - COMIDA + Descanso Consciente

16:00h - Meditación Sentada
17:00h - Charla del Dharma
18:45h - Qi Gong / Meditación Caminando
19:30h - Meditación Sentada
20:30h - CENA + Descanso Consciente

21:45h - Cantar Mantras y Meditación Sentada
23:00h - Descanso

Último día:

6:30h - Levantarse
7:00h - Qi Gong
7:30h - Meditación Sentada y Caminando
9:00h - DESAYUNO + Descanso Consciente

10:30h - Meditación guiada en Mettâ
11:30h - Preguntas y respuestas o Rueda del compartir
13:30h - COMIDA 

15:00h - FIN

En los retiros de meditación según las enseñanzas del Maestro Dhiravamsa se cantan mantras a última hora antes de acostarnos para suavizar la energía acumulada durante un día de práctica intensa. Los mantras ayudan a crear una vibración con la que se facilita que la mente entre en estados de calma y paz. Normalmente, después de cantar los mantras, es más fácil alcanzar el samadhi o la estabilidad mental, además despiertan la energía del corazón que nos ayudará a tener un mejor descanso durante la noche.

Esto son algunos de los mantras que se cantan en los retiros de meditación:

• Green Tara Mantra
  Enlace a Youtube

Lyrics:  OM TARE TUTTARE TURE SOHA

• Om Namaha Shivaya
  Enlace a Youtube

Lyrics: OM NAMAH SHIVÂ
OM NAMAH SHIVÂYA
OM NAMAH SHIVÂ
SHIVÂ OM NAMAHA

• Om Ama Rani Mantra
  Enlace a Youtube

Lyrics: OM AMA RANI
OM AMA RANI OM
VIDENTE
VIDENTE SOHA

• Om Mani Padme Um Mantra
  Enlace a Youtube

Lyrics: OM MANI PADME UM

La meditación o el Mindfulness (atención plena o sati) es una práctica milenaria que ha ganado popularidad en los últimos años como una forma de reducir el estrés y mejorar el bienestar general. Se trata de entrenar la mente para centrarse en el momento presente.

Desde la Escuela de Meditación Dhiravamsa esta práctica de la atención plena (Mindfulness) se estudia y practica como parte fundamental de las enseñanzas de Buda, que van más allá y son un mapa detallado del mundo interior para descubrir quién somos, qué somos y cómo está todo interrelacionado entre sí. Cuando se alcanza esta comprensión nace la sabiduría. Y cuando uno es sabio se libera de la ignorancia y del sufrimiento, poniendo fin al dolor de una vez por todas.

Hay muchos tipos diferentes de meditación, pero básicamente se pueden dividir en dos grupos. La meditación de la calma (Samatha) y la meditación del Insight o de la visión profunda (Vipassana).

Los beneficios de practicar la meditación con regularidad pueden incluir la reducción de la ansiedad y la depresión, la mejora de la capacidad de atención y la retención de la memoria, y la disminución de la presión arterial y la frecuencia cardíaca. Incorporar incluso unos pocos minutos de atención plena en tu rutina diaria puede tener efectos positivos significativos en tu salud mental y calidad de vida.

La palabra Vipassana, por definición, significa literalmente "ver con claridad". Es la manera de desarrollar el ver las cosas como realmente son, no como aparecen o como uno piensa que son. Vipassana nos ayuda a descubrir las abundantes capacidades y recursos que tenemos a nuestra disposición para ser plenamente conscientes, para estar creativamente presentes, para estar despiertos y vigilantes, y para observar objetivamente todos los fenómenos, ya sean físicos, mentales o espirituales. Es la forma de tomar distancia mientras miramos las cosas desapasionadamente, de modo que la mirada no se vea influida ni coloreada por ningún tipo de condicionantes externos o internos, como las emociones, el pensamiento sistemático, el conocimiento intelectual o la experiencia personal. Además, este método de observación se lleva a cabo de tal manera que no intervienen pensamientos, comentarios u opiniones, sino que es una mirada pura, natural y simple, y una observación no verbal.

Vipassana también es un modo de cómo ver y qué ver. De hecho, el cómo ver es más importante que el qué ver, ya que si miramos, todas las cosas se pueden observar y se pueden ver. Por lo tanto, Vipassana es la forma de ver las cosas, es decir, sin imponer explicaciones a lo que se ve, ya sea con palabras o mediante la percepción, sino dejándoles espacio para poder verlas por lo que son. Esta es la forma de ver Vipassana.

Vipassana es también una forma de vida en la que aceptamos las cosas como son y las dejamos ser según su propia realidad, liberándonos de cualquier percepción ilusoria. Alcanzamos la liberación de lo ilusorio cuando hemos alcanzado el punto en el que tenemos una mente firmemente estable (samadhi), una conciencia observadora que funciona sin errores y una intuición que fluye constantemente, donde las múltiples influencias o experiencias superficiales ya no nos pueden engañar.

La enseñanza y práctica de Vipassana tienen su origen en un Sutta del Buda muy significativo llamado "Satipatthana": "El discurso del despertar de la conciencia o atención impecable", que el Buda enseñó a la gente del estado de Kuru (India), reunida en el pueblo de Kammasadhamma.

Samatha se puede traducir como calma o concentración. Es el camino para alcanzar una mente estabilizada o samadhi. 

La naturaleza de la mente es dispersarse, saltando de un objeto a otro, de un sentimiento a otro, de un pensamiento a otro. Para alcanzar una mente estabilizada o samadhi, la mente ha de permanecer el tiempo suficiente con un solo objeto sin alejarse. De esta forma se calma naturalmente, el cuerpo se relaja y el corazón se abre. El objeto que se utiliza para entrenar la mente puede ser cualquier cosa, una imagen, un sonido, una palabra, pero el más utilizado en la meditación samatha es la respiración.

La respiración en sí, como decía Buda, es uno de nuestros 3 cuerpos. Para estar sanos, debemos practicar el mantener la mente en el cuerpo. Un cuerpo sin mente o sin conciencia es un cuerpo muerto, y si la mente vaga demasiado, con pensamientos, sueños, etc., el cuerpo enfermará.

En las enseñanzas de Buda encontramos 2 suttas principales que seguimos para lograr una mente estable o samadhi. Este es el sutta de ânâpânasatti (atención plena de la respiración) y satipatthana (los 4 fundamentos de la Atención Plena).

Mettâ (amor universal e incondicional y los mejores deseos) es uno de los dharmas más importantes a poner en práctica, tanto como una forma de meditación como una forma de vivir el día a día en este mundo lleno de odio.

En primer lugar, examinemos su significado. Mettâ, en Pali, o Maitri, en Sánscrito, significa la conexión o vínculo intrínseco a nivel de conciencia, que se manifiesta como amor incondicional, amistad, buena voluntad, benevolencia, comprensión, devoción a la causa, entrega a otro ser humano o a cierta cosa una atención de corazón.

Mettá-Bhávaná (la meditación Mettâ) pertenece al sistema de meditación samatha (de la calma).

En las cuatro categorías de Brahmavihára, los "Estados Sublimes de la Mente y el Corazón", Mettâ se coloca al principio seguido de Karuna, que es bondad compasiva, que a su vez es seguida por Muditâ, que es la alegría empática por el éxito de los demás, para concluir con el que los apoya a todos, Upekkhâ, la ecuanimidad y rectitud hacia todos los seres sintientes.

La meditación online es una buena forma de incorporar prácticas de atención plena en tu rutina diaria. Con el estrés de la vida cotidiana puede ser difícil encontrar tiempo para las clases presenciales tradicionales. Los recursos de meditación online permiten flexibilidad y comodidad, ya que se puede acceder a ellos desde cualquier lugar con conexión a Internet.

Cada sesión es única, a veces con meditaciones guiadas, aunque en la mayoría de los casos se dan las instrucciones al principio, seguido de meditaciones en silencio. Las instrucciones para la práctica se basan en el dharma de Buda según las enseñanzas del Maestro Dhiravamsa y la experiencia de Janine Jutima que guiará las sesiones.

Si bien algunos pueden argumentar que la falta de interacción física elimina el aspecto social de la meditación, a otros les resulta más fácil desconectarse de las distracciones y concentrarse en su práctica individual en el hogar. En general, la meditación online ofrece una vía accesible para aquellos que buscan una mayor claridad mental y relajación en sus vidas.

¡Claro que sí! Es una buena opción para aquellos que quieren comenzar su práctica de meditación desde la comodidad de su hogar o si tienen un estilo de vida ocupado. Se darán todas las instrucciones necesarias desde los fundamentos o los primeros pasos para meditar, hasta instrucciones más avanzadas sobre el estudio del dharma o de uno mismo, para avanzar en el entrenamiento y la claridad mental. Son una oportunidad para dar continuidad a tu práctica diaria, estando acompañado por un grupo y unas instrucciones claras y precisas.

Cada sesión de meditación es de 1h15:

• 15 a 20 min: bienvenida e instrucciones básicas para la práctica
• 45 a 60 min: práctica de meditación
• (solo presencial 15 min): en los encuentros presenciales después de la meditación le dedicamos un espacio para compartir con el grupo cómo ha ido nuestra práctica y así resolver dudas y preguntas que puedan surgir en la meditación.